¶ Триадизм Этании, почитание Тии, Хетликама и Итриса
Триадизм Этании — это государственная и народная вера этанцев, основанная на почитании Этанской Триады: Тии, Хетликама и Итриса — первых драконидов, принявших на себя бремя защиты смертных после Великого Сна титанов. Это не религия спасения или обещаний загробного блага, а вера долга, выносливости и ответственности. Центральная идея Триадизма — баланс: страдание должно быть осмысленным (Тия), сила обязана быть ограничена честью и долгом (Хетликам), а любой поступок подлежит беспристрастному взвешиванию и суду (Итрис).
Триадизм устроен как единая вера с тремя ветвями служения, каждая из которых отвечает за свою сферу, но решения не должны ломать равновесие между ветвями: в спорных случаях вопрос уходит на общее рассмотрение. Классический храм состоит из трёх залов, соединённых общим очагом: в залах почитают каждого покровителя отдельно, а у очага — всю Триаду вместе, подчёркивая, что ни одна сила не должна становиться абсолютом.
Высшая власть церкви — Совет Триады. Главный храм по лору расположен в Этании на Тёмной реке (королевство Райндэл), а в рамках Алендайна роль центрального храма континента выполняет церковь в Рейвенгарде — там же собирается Совет. Внешняя политика церкви обычно не про прямое управление королевствами, но у неё есть вес через публичную легитимацию/порицание и право объявлять «нарушение баланса» (вплоть до отлучения).
¶ Божества
- Тия — защитница целомудрия, страданий и трудолюбия. Это юная дева-драконид, готовая принимать страдания за свой народ. Она также воспринимается как богиня плодородия, помогая Этанцам поддерживать жизнь в трудном климате.
... И сошла с небес Мать Наша, первая дева что имела право называть себя Этанцем, ведь именно она даровала детям своим выдержку холода…
— связещенные писания Триадизма.
-
Хетликам — бог, который проявлял себя как могущественный драконид, его гнев — извержение вулкана, а присутствие его словно буря. Данное божество является покровителем войны, чести и ремесел, ведь два последних фактора обязательны для первого. Зачастую он выглядит как драконид в одних лишь штанах, чешуя его покрыта шрамами, отображая его великие победы, а в руках у него клинок — Длань Чести — легендарное оружие, что по приданию было создано самими титанами для сражений с врагами Этании.
-
Итрис — божество, что не имеет пола, бог порядка и правосудия. Единственное, что известно о данном божестве, что он не имеет зрения, и обладает возможностью оценить душу разумного существа лишь почувствовав его, возлагая его поступки на весы справедливости.
¶ Космогония и история
В космогонии Триадизма мир Фэй'Риет и всё живое в нём существуют как часть единого порядка, где эфир — не «чудо ради чуда», а первооснова, через которую проявляются воля и законы мироздания. В триадистской традиции эфир понимается прежде всего как нагрузка и ответственность: сила сама по себе нейтральна, а смысл ей придаёт то, как смертные выдерживают её давление — трудом, клятвой, честью и законом. Поэтому магия и любые «дары» не рассматриваются как награда избранным: это испытание, которое легко ломает баланс, если не ограничено долгом и судом.
Исторически вера связывает своё формирование с эпохой, когда после Великого Сна титанов смертные остались на границе хаоса и распада, и тогда первые дракониды приняли на себя бремя защиты и удержания порядка. Ключевой перелом связан с эльфарским периодом, когда Тия, Хетликам и Итрис ещё действовали среди эльфарских земель и дворов. Именно там, по преданию, впервые проявилась главная проблема смертных обществ: перекос — когда сострадание подменяют слабостью, силу превращают в право тирании, а закон используют как оправдание для расправ. Именно на фоне этих эльфарских потрясений и споров о том, кому принадлежит право говорить от имени силы, Тия, Хетликам и Итрис уходят в Этанию ~900 годах ДВС — не как беглецы, а как ответ на угрозу, которая требовала долгой защиты людей и выносливого стояния. В триадизме этот исход трактуется как сознательный выбор: оставить земли, где их почитание начинает разрывать баланс, и встать там, где баланс нужно удерживать буквально — стеной, законом, кровью и трудом. С этого момента Этания становится опорой веры: здесь закрепляется храмовый канон, формируется единая церковь и Совет Триады, а также принцип “внешней неполитичности” при сохранении права на легитимацию и публичное порицание.
Триадизм трактует первых драконидов не как далёких богов-спасителей, а как первообраз трёх необходимых Этании сил: выносливости и заботы (Тия), стойкости и силы, направленной в долг (Хетликам), и беспристрастного взвешивания поступков (Итрис). Важно, что ни одна из этих сил не может быть «главнее» остальных: как только одна ветвь становится абсолютом, возникает перекос — а значит, угроза миру и людям.
¶ Цели божеств
В Триадизме у божеств нет цели «спасти душу и предоставить рай после смерти» — их общий смысл и общий вектор другой: удерживать физический мир людей в равновесии после того, как смертные остались жить рядом с угрозами и хаосом. Поэтому цель Триады формулируется как сохранение баланса сил через выносливость, долг и ответственность: сострадание должно защищать, сила — служить, а закон — взвешивать, чтобы ни одна из сторон не становилась абсолютом.
-
Тия в этой системе отвечает за цель сохранения и защиты жизни: стойкая забота, укрытие, восстановление и удержание общин. Её цель — чтобы слабый не оставался без щита, чтобы тяготы не ломали людей окончательно, а страдание не превращалось в бессмысленную жестокость. В практическом смысле это ветвь, которая направляет верующих к служению через защиту, помощь, выдерживание лишений и сохранение «человеческого» в любых обстоятельствах.
-
Цель Хетликама — реализовывать силу в рамках долга. Его задача не в том, чтобы «сеять войну», а в том, чтобы сила существовала там, где без неё баланс разрушится: оборона, дисциплина, клятва, стойкость, готовность сражаться и не отступать, когда это необходимо. Это ветвь ремесла и воинской этики: не ярость ради ярости, а умение нести тяжесть решения и ответственность за применение силы. Важная грань: Хетликам не оправдывает самосуд — его служение должно быть связано с принципом взвешивания (ветвь Итриса), иначе сила начинает пожирать баланс.
-
Цель Итриса в взвешенном решении, суде и мере, которая не позволяет ни милости стать попустительством, ни силе — тиранией. Его смысл — удерживать границы: что допустимо, что нет, где проходит черта, и кто её переступил. Это ветвь закона, разбирательства, летописания и “холодной головы” — той самой инстанции, которая предотвращает перекос и превращение любой ветви в абсолют. Отсюда же логика, что в Триадизме вместо классической «ереси» важнее понятие нарушителя баланса: проблема не в том, кому молятся, а в том, что делает человек и к чему это ведёт.
¶ Цели религии
-
Первая цель — удержание мира людей в устойчивости через три взаимодополняющих опоры — защиту, силу и суд — и сохранение их баланса: ни одна ветвь не должна становиться абсолютом, а решения должны проходить через взаимное уравновешивание ветвей.
-
Вторая цель — воспитание выносливости и преодоления как нормы жизни: труд приравнивается к служению, клятва — к ответственности перед Триадой, а испытания воспринимаются как проверка характера и долга. Триадизм поддерживает практическую этику: защищай общину (Тия), будь готов применить силу, но только по долгу и дисциплине (Хетликам), и всегда подчиняй силу взвешиванию и закону (Итрис). Отсюда же вытекает внутренний запрет на самосуд: даже «праведная» сила без суда ломает баланс.
-
Третья цель — социальный порядок и легитимность. Внешне церковь обычно не берёт на себя прямое управление политикой, но удерживает моральный рычаг: может поддержать правителя публичной легитимацией, порицать, и объявлять тех, кто угрожает равновесию, нарушителями баланса (вплоть до отлучения). В логике Триадизма конфликт строится не вокруг «ереси» как неверия, а вокруг действий, которые раскачивают общество, ставят одну ветвь выше остальных или несут угрозу балансу извне.
¶ Распространение
После «эльфарской главы» (когда Тия, Хетликам и Итрис окончательно ушли в Этанию на защиту) в Эльфаре и соседних землях были разрушены все следы раннего почитания: старые святилища, местные предания, отдельные семьи, которые считали себя хранителями “первой памяти”, были истреблены.
Поэтому Триадизм распространён прежде всего среди этанцев и на землях Этании: именно там вера сложилась как общественный «каркас» долга, выдержки и закона, а главный храм и высшее духовенство традиционно связаны с Этанией (канонически — храм на Тёмной Реке в кролевстве Райндэл).
За пределами Этании Триадизм встречается исключительно на Алендайне на землях Линорда. Крупнейшая церковь находится в Рейвенгарде, и именно она считается центральным храмом континента.
¶ Догматы
-
Первый догмат — равновесие трёх начал: защиты, силы и суда. Любая попытка возвести одну ветвь в абсолют считается опасной, поэтому верующий обязан не просто “выбирать покровителя по душе”, а помнить, что служит всей Триаде, а личное служение — лишь путь внутри общего баланса.
-
Второй догмат — выносливость и преодоление как форма веры. Триадизм не обещает спасения “по факту веры”: ценность человека доказывается делом — трудом, сохранением общины, выдерживанием испытаний, верностью клятве. Эфир и любая сила трактуются не как награда, а как нагрузка и ответственность: чем больше дано, тем строже долг, тем важнее дисциплина и суд над поступком.
-
Третий догмат — слова имеют вес. Клятва — это не личное обещание, а обязательство перед Триадой и общиной. Ветвь Хетликама учит, что сила допустима только по закону и в рамках порядка, а ветвь Итриса закрепляет, что любая сила должна проходить через взвешивание.
-
Четвёртый догмат — единство веры при различии служений. В Триадизме допустимы ордена, братства и внутренние школы, но они не могут становиться отдельной “сектой” с собственной догматикой: любые формы служения обязаны оставаться в связке с остальными ветвями и признавать общий очаг как центр единства.
-
Пятый догмат — баланс важнее политики, но вера имеет право на моральный приговор. Церковь не должна подменять собой власть и правление, однако обязана защищать устойчивость мира людей: давать публичную поддержку достойным, порицать нарушителей, объявлять отлучение как инструмент давления, когда нарушается баланс и страдают общины. В этом смысле Триадизм — вера не контроля, а ответственности: защитить, удержать, взвесить и не дать миру сорваться в крайность.
¶ Грехи и ересь
В Триадизме понятие греха почти всегда сводится к одному корню: нарушение баланса. Грехом считается не обращение к другим богам и не неверная молитва, а поступок, который ломает равновесие между защитой, силой и судом — внутри человека, внутри общины или на уровне власти. Поэтому триадистская мораль практичная: виновен тот, кто своим действием (или бездействием) делает мир менее устойчивым, разжигает перекос, подталкивает людей к крайности.
К числу тяжких грехов относят:
- самосуд (даже “во имя добра”), потому что он ставит силу выше меры и отнимает право взвешивания у Итриса;
- клятвопреступление и ложь под присягой (разрушает саму ткань долга и доверия);
- тираническое злоупотребление властью (сила без долга и меры);
- попустительство злу из жалости или страха (милость, которая предаёт защиту);
- извращение закона ради выгоды, мести или политики (закон без истины и без сострадания);
- перекоса в одну ветвь — когда человек или группа сознательно возвеличивают одну ветвь Триады и начинают оправдывать ею всё остальное: это считается шагом к разрушению единства веры;
- взаимодействие с нечистью и эльфарскими эльфами как с нарушителями баланса.
Из-за такой логики в Триадизме почти нет классической “ереси” как неверия. “Еретик” в привычном смысле — тот, кто не признаёт правильного бога — для триадистов не центральная фигура: можно жить рядом с иными культами и оставаться в порядке, если соблюдаешь меру и не ломаешь баланс. Вместо этого появляется термин по смыслу: нарушитель баланса. Это и фанатик-абсолютист (который делает одну ветвь единственно верной), и тот, кто подрывает устойчивость общин (тираны, разжигатели расправ, провокаторы междоусобиц), и те, кто сознательно несёт перекос извне — особенно если речь о силах, которые ставят хаос и разрушение выше порядка.
Реакция церкви на грехи строится не вокруг “покаяния словами”, а вокруг взвешивания и искупления делом. В простых случаях достаточно признания вины, возмещения ущерба, служения общине (труд, охрана, помощь, обеты) и наставничества ветви, против которой был совершён перекос. В тяжёлых — вопрос уходит в разбирательство по линии Итриса, где определяется мера: от публичного порицания и обязательного служения до отлучения как признания, что человек больше не разделяет общий очаг Триады. Даже ордена и храмовые воины действуют только в связке с судом и мерой: иначе борьба “с злом” быстро превращается в тот же самый грех самосуда.
¶ Структура религии
Церковь Триады — единая организация, разделённая на три ветви служения по покровителям, но объединённая общим Очагом и принципом баланса. Любая ветвь автономна в своей сфере, однако решения, способные нарушить равновесие, выносятся на совместное рассмотрение.
Три ветви служения:
- Ветвь Тии — защита, опека общин, милость и восстановление; служение слабым, сохранение жизни, поддержка духа.
- Ветвь Хетликама — клятвы, дисциплина, храмовое воинство, ремесло долга; право на силу только в рамках ответственности.
- Ветвь Итриса — суд, мера, разбирательства, хранение записей и свидетельств; запрет самосуда и контроль применения силы.
¶ Главный храм
Главный храм находится в Этании на Тёмной Реке в королевстве Райндэл и считается сердцем веры. Высшая власть церкви — Совет Триады. Он состоит из трёх глав ветвей: триарха Тии, триарха Хетликама и триарха Итриса. Для ведения регламента, печати, созыва и порядка заседаний используется отдельная должность: Хранитель Очага — председатель собраний и хранитель церковной печати. Принцип решений: всё, что затрагивает баланс целиком, утверждается совместно.
¶ Храм на Алендайне
Чтобы церковь работала вдали от Этании, Совет назначает представителей и формирует местные центры. Наместник Очага Рейвенгарда — представитель Совета на Алендайне. Он отвечает за единство ветвей, созывает соборы и утверждает решения. При храме в Рейвенгарде также действует региональный Собор Ветвей — совет из трёх старших наставников ветвей, который решает споры между ветвями на месте, утверждает локальные братства/ордена и ведёт летопись Очага региона.
¶ Должности внутри храма
-
Наместник Очага — Глава Триады в Рейвенгарде и хранитель единства трёх ветвей. Он следит, чтобы служение Тии, Хетликама и Итриса не конфликтовало, и представляет церковь перед знатью и дружинами. Занимается наставлением людей в веру, командованием войск церкви, созывом Собора Ветвей, утверждением решений Собора и прочими политическими делами
-
Рука Итриса — судебный исполнитель. Его задача — выявлять нарушителей баланса, прекращать угрозу и приводить дело к суду: задержать, собрать свидетельства, довести до решения Наместника и исполнения приговора, не подменяя суд расправой. В случае с нечистью и эльфарскими эльфами действует решительно и без суда, ибо вся нечисть и попустительство силе есть грех.
-
Клятвенник — старший служитель Триады в городе. Принимает клятвы, ведёт службы, наставляет ополчение и командиров, следит, чтобы сила применялась по долгу и не нарушала баланс. Клятвенник проводит религиозные службы и обряды, включая молитвы и исповедь. Он может служить консультантом военных командиров, чтобы помочь им принимать правильные решения в соответствии с религиозными принципами.
-
Очагоносец — младший служитель Триады. Служит у общего очага и в зале Тии, поддерживает паству, укрепляет дух, благословляет воинов на будущие битвы и лечит лёгкие раны по обряду.
¶ Культовая практика
Культовая практика Триадизма в первую очередь практична: вера проявляется не столько в длинных литургиях, сколько в регулярных действиях, которые поддерживают баланс — клятвы, служение общине, труд, защита, суд и исполнение долга. Молитва в триадистском понимании — это не просьба о “чуде”, а обращение-обет: человек подтверждает готовность выдержать испытание, принять меру ответственности и действовать так, чтобы не перекосить чаши весов Триады.
¶ Молитвы
-
Очаго́вое слово — короткая молитва перед дорогой, работой, караулом, боем; произносится у огня.
-
Клятва у Очага — общая формула верности Триаде, произносится при вступлении в службу, перед посвящением или важным решением.
-
Благодарение Возвращения — после боя или тяжёлого испытания; благодарят за выдержку и просят не впасть в жестокость.
¶ Ритуалы и обряды
-
Возжжение Очага Баланса — открытие собрания или службы: огонь символически выравнивает чаши трёх сил.
-
Три Приношения — общий обряд даров: пища/вода (Тия), железо/ремесло/клятвенный знак (Хетликам), перо/печать/свиток (Итрис).
-
Обряд Трёх Шагов — завершение важной церемонии: шаг к стелле каждой ветви, а после к общему Очагу (подчёркивает единство).
¶ Календарь и особые дни
Соборы и большие собрания:
-
Три Собора Стелл — по одному крупному собранию каждой ветви в год.
-
Великое Собрание Очага — общее собрание всей церкви (раз в год) для решений, затрагивающих баланс целиком.
-
Экстренный Созыв Очага — внеплановое собрание при угрозе балансу (война, мятеж, тирания, нечисть, крупный раскол).
Периодические храмовые дни:
-
День Клятв — раз в месяц приём обетов, обновление клятв дружин.
-
День Опеки — раз в неделю день общественных работ: помощь, укрепления, раздача припасов, охрана караванов/приютов.
-
День Меры — по необходимости день разбирательств и подтверждения решений; закрытие старых конфликтов, запись решений.
¶ Символы
-
Общий Очаг — главный знак единства и баланса.
-
Щит, Меч и Свиток — три знака ветвей в храме.
-
Чаши Равновесия — символ меры и взаимного ограничения сил.
¶ Святыни
-
Общий Очаг Храма — сердце святыни; место общих обетов и завершения любого важного обряда.
-
Стеллы Трёх — отдельные места поклонения в залах ветвей.
-
Книга Летописей Очага — реестр клятв, решений, мер и примирений.